Ihr Browser ist veraltet
Diese Seite wurde für moderne Browser mit CSS3, HTML5 & Javascript Unterstützung entwickelt. Falls Sie Probleme bei der Verwendung dieser Seite haben, aktualisieren Sie Ihren Browser und/oder aktivieren Sie Javascript!
HTML
CSS

Епископ Подольский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, возведен в сан архиепископа

1 февраля 2018 года, в девятую годовщину интронизации Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в сослужении сонма иерархов и духовенства совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.

На малом входе Предстоятель Русской Православной Церкви возвел в сан архиепископа епископа Подольского Тихона, управляющего Берлинско-Германской епархией.

информация здесь 

А 28 января, в Неделю о мытаре и фарисее, архиепископ Подольский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина. Правящему архиерею сослужили протоиерей Михаил Диваков, секретарь епархии и ключарь собора, протодиакон Виталий Садаков, диаконы Арчил Чхиквадзе, Назарий Фаталиев, Михаил Кох.

По окончании богослужения епископ Тихон обратился к духовенству и прихожанам с проповедью на тему читавшейся в этот день евангельской притчи о мытаре и фарисее:

«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с воскресным днем. Святая Церковь предлагает сегодня нашему вниманию евангельскую притчу о двух людях: мытаре и фарисее. Этим чтением мы начинаем движение к началу великого и спасительного поприща святого поста. Накануне, на утрене, мы уже слышали пение покаянных тропарей: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче». И для того чтобы наше покаяние было угодным Богу, чтобы оно принесло плоды и приблизило нас к вечному спасению, сегодняшнее евангелие учит нас самому главному деланию человека на земле — учит, какой должна быть наша молитва.

Два человека вошли в храм помолиться. Но насколько разной была их молитва! Фарисей, обратившись к Богу, произносит не молитву, не просьбу, а хвалебные слова о себе и своей жизни. «Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что преобретаю» (Лк. 18, 11-12). Фарисей словно забыл, для чего он вошел в храм, не отдает себе отчета в том, с какими мыслями и чувствами он обращается к Богу. Он забыл, что все, что ему дано, есть ни что иное, как Божий дар, которым он должен пользоваться во славу Божию. Но фарисей, к большому сожалению, использует Божии дары лишь для себя.

В нашей жизни, дорогие братья и сестры, может случиться то же самое. Внешне мы можем подавать милостыню нуждающимся, поститься, ходить в храм, но при этом жить по страстям, которые уничтожают душу человека. Это ненависть, отсутствие сострадания, сребролюбие, блудные помыслы. Человек может внешне выглядеть церковным, но по своему внутреннему устроению далеко отстоять от спасения, потому что спастись может только тот, кто стремится исправить свою душу по евангельскому Закону — Закону правды, и любви.

Посмотрим на другого человека из прочитанной притчи. Мытарь, встав сзади, в смиренном расположении духа, не признавая за собой никаких достоинств, лишь бил себя в грудь и взывал, обращаясь к Богу: «Боже, будь милостив ко мне грешнику» (Лк. 18, 13). Я не сотворил ничего доброго и хорошего, как бы говорил он Господу, только Ты, врач душ и телес, только Ты, мой Бог и Спаситель, можешь меня исцелить и даровать все потребное ко спасению. В результате такой молитвы мытарь был оправдан Самим Богом. Он вышел из храма, говорит евангелист, оправданным, очищенным от грехов, исполненным благодати Святого Духа. Вышел с наследием будущих благ.

Этой притчей Святая Церковь обращает наше духовное внимание на самое главное — молитву. Мы должны молиться везде — находясь в храме, передвигаясь в транспорте, путешествуя, трудясь на рабочем месте, или, что бывает довольно сложно, в трудных жизненных ситуациях, в состоянии немощи и болезни. Во всех этих обстоятельствах нам следует помнить, что в молитве мы предстоим перед Всеведущим и Всезнающим Богом. Мы должны благоговеть перед Господом, непрестанно иметь в себе страх Божий, осознавать свою греховность, по слову Христа: «когда исполните все повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лк. 17, 10).

Глядя на этих двух людей, пришедших в храм, будем избегать осуждения, ненависти, ропота, непонимания, неблагоговения, которые нередко присутствуют в нашей жизни в силу разных причин. Будем несмотря ни на что стараться всегда держать в уме и сердце слова молитвы. Дай Бог, чтобы молитва сопровождала нас всегда. Чтобы мы никогда не отчаивались, но неизменно возлагали наше упование на Господа, даже если согрешаем. Для этого нам и дана возможность покаяния. Кающийся человек, отдающий отчет в своих мыслях и поступках, и стремящийся исправиться, обращающийся к Богу, Творцу и Спасителю, никогда не будет посрамлен.

Постараемся же в отведенное нам время подготовки к Великому посту приобрести памятование о Боге и вооружиться молитвой, чтобы по прошествии этих дней, имея совесть, очищенную благодатью Божией, вступить на поприще Святой Четыредесятницы. Аминь».

 

arhiepiskop tihon.jpg